總論

聖誕節八日慶期（The Octave of Christmas），從救主聖誕日當天開始，一直持續到1月1日的基督聖名日（即基督受割禮日）共八日結束。這個慶期非常獨特，因為緊接着的是與慶祝救主降誕畫風截然不同的三個聖日——即殉道者聖士提反日、使徒聖史聖約翰日和嬰孩被殺日（又稱諸聖嬰孩日）——分別在聖誕節八日慶期的第二天（12月26日）、第三天（12月26日）和第四天（12月26日）進行紀念，除非該日因與聖誕期第一主日（即聖家節）相撞而順延。這三個聖日之間的聯繫並非偶然，所紀念的聖者被稱為「基督的伙伴」（Comites Christi, Companions of Christ）；因此，教會是以特別的方式作禮儀安排，去紀念這些「基督的伙伴」。

聖人事蹟

「嬰孩被殺日」（Holy Innocents’ Day），英文直譯是稱「神聖無辜者」，是教會紀念因耶穌誕生而遭殺害的伯利恆嬰孩的日子。西方教會一般定於12月28日，緊接聖誕節之後，提醒信徒在歡慶基督降生時，也記念伴隨而來的苦難與不義。相關事件記載於《馬太福音》：來自東方的博學之士朝拜新生的「猶太人的王」後，未按希律王的吩咐回報行蹤，使希律大怒，因而下令屠殺伯利恆及四境「凡兩歲以內的男孩」，企圖除滅耶穌（太2:16）。《聖經》描述：「希律見自己被博學之士愚弄，極其憤怒，差人將伯利恆城裏和四境所有的男孩，根據他向博學之士查問到的時間，凡兩歲以內的，都殺盡了。」（《馬太福音》2:16，和合本修訂版）馬太亦引用先知耶利米的話，將此慘劇視為應驗：「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她的兒女，她不肯受安慰，因為他們都不在了。」（《馬太福音》2:18；參《耶利米書》31:15）。

禮儀安排

聖誕節三個連續聖日中有兩個是紀念殉道者，繼12月26日的聖士提反後是12月28日的殉道聖嬰。聖伯納德指出聖誕八日慶期的首三個聖日「並非毫無關聯」，他指出「由聖母所生的聖者並非徒然降臨，而是廣傳他的名號——那神聖和恩典滿溢的名。聖士提反、聖約翰和殉道聖嬰的聖潔，無疑都源自於此」。殉道聖嬰與聖誕期第一主日（即聖家節）的題目一致，就是耶穌剛出生後的動蕩不安與流離失所。因為希律王不能接受有另一個新生王會取代他的地位，結果伯利恒城及鄰近地區有兩周以下嬰孩都被殺死以絕後患。聖伯納德醒信徒「這三個慶典均與主的誕辰有關，並對我們大有靈益。它們不但有助於我們持守虔誠，更如護送隊伍一般依次到來，彰顯了主降生所誕生果實。」在這三個慶典中，彰顯了三種不同的聖潔：在殉道聖嬰身上我們看到即使沒有意志（desire）仍然因主名而殉道的行為（act），而且他們是唯一真正地與主的誕生有直接關係的殉道者。

結語

對基督徒而言，嬰孩被殺日不僅是一個宗教紀念日，也是一個反思政權和恐怖主義暴力和人類因為人性黑暗面而無辜受害的契機。到現代，世界各地仍然有無數黎民和基督徒無辜被殺害，例如以色列政府在西岸和加沙地區推動的種族滅絕政策，西非沙撒哈拉以南地帶伊斯蘭武裝份子和恐怖組織對平民（特別是基督徒）的劫略和屠殺，以及獨裁政權對宗教人士和百姓的逼害等。讓我們再次思考賜平安的主，如何呼召我們在這黑暗的世代行公義好憐憫，讓無辜受害的，況不