聖誕期第一主日(2025年12月28日)

宣召經句

你們要讓基督所賜的和平在你們心裏作主;把基督的道豐豐富富的存在心裏。
~《歌羅西書》3:15-16

祝文

上帝啊,你使成為人身的聖道,發出新光,照耀我們:求你使我們心裏燃點起的光,可以在我們的生活中發出光輝,藉賴我們的主耶穌基督而求;聖子和聖父、聖靈,三位一體的主,惟一上帝,一同永生,一同掌權,永世無盡。阿們。

第一次/舊約經課

《以賽亞書》63:7-9

第二次/書信經課

《希伯來書》2:10-18

經文淺釋

經文:《馬太福音》2:13-23
分享:李安業座堂主任牧師

這個主日的福音經課講述主的使者如何在夢中向約瑟顯現,告訴他要帶着小孩子耶穌和馬利亞離開本國前往埃及避難,因為希律王想要殺害耶穌。經文記載約瑟在醒來時,「連夜帶着小孩子和他母親往埃及去,住在那裏,直到希律死了」。(太 2:14)約瑟對主的使者之話沒有任何質疑,或是提出任何問題,而是謙卑順服。雖然這段逃亡之旅應該是非常危險,但是約瑟只是懷着信心帶領家人離開逃亡,遠離家鄉,在異邦居住。在耶穌出生前,主的使者也曾經在夢中向他顯現。原本約瑟想把馬利亞休了,但是主的使者告訴他要娶馬利亞過來,並要為生出來的兒子起名叫耶穌。(太 1:20-21)約瑟從夢中醒來,遵從主的使者的吩咐。約瑟沒有去探究主的使者之話的緣由,而是憑信心履行給予他的重任。

希律王殘暴不仁,他試圖殺害耶穌,更下令屠殺在伯利恆所有兩歲以內的男孩。他的殺戮所帶來的痛苦應驗了耶利米先知所說的話:「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女;她不肯受安慰,因為他們都不在了。」(太 2:18;耶31:15)。希律王所帶來的悲劇,讓所有在伯利恆失去兒子的人經歷極大傷痛,難以得到安慰。當我們在慶祝聖誕節的同時,我們也為世上無數的人還在遭受苦難和逼迫而感到悲痛和哀傷。在感恩的同時,我們為悲傷者祈禱,並求主使用我們成為他人的安慰者和祝福者。

在福音故事中,主的使者再次在夢中向約瑟說話,告訴他希律王已經死了,約瑟要帶同孩子和馬利亞回到以色列去。他們從埃及返回故土,彷彿讓人回想上帝如何將以色列先祖從埃及為奴之家解救出來,帶進應許地。福音經課中指出約瑟一家從埃及回到以色列是要應驗主藉先知所說的話:「我從埃及召我的兒子出來。」(太 2:15)約瑟再次遵從主的使者之話,帶着孩子和馬利亞回到以色列。

然而,希律王的兒子亞基老繼承了王位。亞基老與他的父親希律一樣殘暴。因此,為了保護孩子和馬利亞,約瑟要保持警惕。約瑟在夢中得到主的啟示,於是就往加利利的拿撒勒居住。福音書指出約瑟一家在拿撒勒居住,正是要應驗先知的說話:「他將稱為拿撒勒人。」(太 2:23)拿撒勒只是一個不起眼的城鎮,甚至耶穌基督的門徒拿但業在被耶穌呼召前也曾經說過:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」(約 1:46)耶穌正是在這名聲不太好的城鎮裏長大成人。「拿撒勒」也彷彿成為了我們信仰的一個重要名字。保羅敘述耶穌如何在大馬士革的路上向他顯現時,他聽見有聲音對他說:「我就是你所迫害的拿撒勒人耶
穌。」(使 22:8)在使徒行傳 24:5 中,猶太人控告保羅,說:「我們看這個人如同瘟疫一般,是鼓動普天下所有的猶太人作亂的人,又是拿撒勒教派裏的一個頭目。」救主耶穌來到世上不是要受人服侍,乃是服侍人。因着愛的緣故,耶穌經歷苦難拯救了我們。讓我們也能仿效約瑟和馬利亞的順服,懷着信心,跟隨這位「拿撒勒人耶穌」,與他一起經歷人生的高山低谷。

「經文淺釋」部份轉載自香港聖公會《教聲》。


上述經課參照《香港聖公會修訂通用讀經表》2016年版和香港聖公會禮儀專責委員會最新資料*。

《通用讀經表》(Common Lectionary)乃以三年為一循環的主日/聖日讀經表(俗稱「三代經課」),輔以每兩年為一循環的平日讀經表所組成的經課表,供公共崇拜和個人靈修之用。主日/聖日每一循環皆以一卷「符類福音」為基礎,分為甲、乙、丙年。2025-26年為「甲年」,基本上以《馬太福音》貫穿整個禮儀年的經課,故「甲年」又稱為「馬太年」。

為便利參與主日提前崇拜(即禮拜六晚上崇拜)的兄姊,一般而言,主日經課會在禮拜六傍晚刊登,而一般聖日會在當日上午刊登。為方便兄姊直接閱讀經課,每段經文均附有連結,《聖經》經文採用香港聖經公會《和合本修訂版》上帝版,《次經》經文採用香港聖公會2014年修譯的《次經全書》。

* 有需要時,也會參照天主教香港教區禮儀委員會公佈的的羅馬教會通用禮儀日曆及香港教區專用禮儀日曆。

Similar Posts

發表迴響